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用妈妈的嫁衣做油画后,她负债300万把24节气染成布,登上巴黎时装周 – 国家地理中文网暨华夏地理-英亚app

本文摘要:奶奶的编织衣服,孙女将来会穿吗?

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奶奶的编织衣服,孙女将来会穿吗? 没有人能告诉。我们剪了一块奶奶编织的董布进行实验:设计这些手工编织的董布袋。

我希望传统工艺能够进入现代生活,而不仅仅是思考过去。从2017年到2019年,我们来到贵州东南部的深山中,寻找传统民间手工艺品已有三年之久。到达乡村后,我听说桃花盛开了桃花。女人会编织,刺绣,唱歌。

在农场闲暇时,女孩子们握着琵琶唱歌,而祖母则围坐在那棵老树上刺绣和编织,使时间流逝了数千年。十年前,寨子着火了,老树和老房子,甚至琵琶,织布机和家庭传下来的旧绣品都被烧毁了。留在村子里编织和绣花的女孩越来越少。

村子里只有一个老祖母仍在绣花和织布:孙子即将出生。她已经忙了三个月,编织了一张董布,还做了几根皮带。

如果孩子是女孩,她将不得不再花一个。多年的时间,绣花服装。我问:现在不都可用吗? 她回答:不一样,我是奶奶。

根据2015年《中国传统手工艺现状调查》,我国86%的传统手工艺从业人员位于农村地区,其中近70%的人年收入不足2万元,近60%的人尚未 找到了继承人,将近70%的受访者对学习的意愿并不高。在黔东南苗族Dong族自治州,有一个叫做“三宝洞寨”的地方。

据说这里的the族姑娘们的歌声很好,可以织好布,可以酿造好酒。水果药酒是男人的最爱,果皮是Dong族妇女手中的宝藏。独具匠心的Dong族织女自古以来就一直在自己纺纱和织布,用各种植物的皮和根部染色布,然后制做cloth布裁缝产品。当每个Dong族女儿都在青少年时期时,她的母亲将开始为她准备Dong族婚纱。

赖蕾的母亲18岁时,她给了她100种手工编织的面料。因为这个女儿非常自豪,并且是村里的第一位大学生。我出去读书,不知道我什么时候结婚,所以我妈妈提前给了她婚礼用布以保管。

但是年轻的莱磊嘲笑她母亲的老式,现代人穿婚纱结婚,谁会穿这种老式的粗布。因此,母亲的手工编织织物成为赖蕾练习油画的画布。

多年后,赖蕾回想起事件,对此感到后悔,并希望自己打耳光。“你知道,现在寨子里的所有年轻人都出去打工赚钱。他们不再穿东服装,没有人想旋转纱线染成布料和编织。

这种传统的工艺仅适用于村里的一些老人。“我们的手工编织物将要丢失……”当艺术系学生赖蕾意识到这一点时,她母亲留下的手工编织物就不多了,不足以制成婚纱。当她回到家乡时,她开始疯狂地从邻居那里收集布料,并鼓励村民继续以高价采用当地的编织方法。

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她想把这种最美丽的手工艺品留给the族,并弥补对母亲的歉意。慢慢地,赖蕾收集了越来越多的布,甚至发现了很多很旧的衣服,她开始为这些衣服建立文件。一些编织方法已经丢失,因此她与村里的织布工母亲讨论了修复方法。

她还联系了一直在努力的机织光亮剂,并邀请他们返回家乡开发布料。在游说期间,她说:“我们的织布工可以用自己的手艺赚钱,而这种工作更加庄重!” 由于赖磊的积极晋升,一些设计师终于开始注意到这个国家的美丽。设计团队与莱磊合作,并试图使用Dong Native Book来制作时尚。一旦出现,它会惊讶于巴黎时装周并造成了相当的感觉。

东布在国外流域流域之后,一些奢侈品牌开始寻找莱磊。他们希望使用董布为衣服和鞋子。

但是,当这些外国设计师来到董寨,走进来蕾的董布工作室时,他们开始将矛头指向织女,并要求他们改变董布的工艺来满足其品牌面料的需求。织布工很生气,李丽知道这更加困难:“我有自己的特点和脾气。如果您喜欢它,就应该使用自己的设计来适应它,而不要让衣服变不变色!” 蕾蕾(Lei Lei)令设计师们大吃一惊,但他们不得不归来。

但是董布不能只是出名而没有市场。编织者女孩总是想吃东西。

“到现在为止,仍然有一些织女在外面工作,拒绝织布,因为织布不赚钱。“赖蕾这样说时,她的话深表遗憾。最终,去年,一个国内设计团队在三宝东寨建立了一家手工合作社。

发起了一项“技术·让妈妈回家计划”:“一个包裹,一只脚,妈妈从家里来。“主要要做的是帮助赖蕾和她的织女打开open布市场。“让寨子里的母亲看到手工艺品摆脱贫困的光明。“不过,赖蕾和织女都说:我希望每个人都在购买自己的作品时,他们真的很喜欢手工编织的面料,而不是出于遗憾。

因此,今天的分享也是发自内心的真诚建议:也许它不够大,但它可能是您拥有的包-最受喜爱和最温暖的包。点击小方块修剪购买小方块折扣价:238元马鞍包折扣价:388元向编织马鞍包/小包非传统编织+牛皮制造时尚与传统碰撞相结合的“棉布”整体 世界仅来自世界,它将被编织,我们国家的美景就是01。

“棉花”在世界上只有7个人。它实际上是一个通用名称。

只要是义乌娘手工制作的布就叫侗布。而且各种Dong族村落都被困在山上,过去彼此之间的交流并不多,所以编织的方法也不尽相同,布料的编织方式也可能大不相同。该袋中使用的手工编织织物是三宝东斋特有的一种“棉囧”。当然,这个名字是赖雷(Lai Lei)所用,它是基于the语(Miinc dal jomv)音译而成的。

这种有纹理的织物,编织的时间纬度将具有一定的间隔突起,因此,织物看起来非常有质感,并且手感柔软,并且可以清楚地感觉到工业产品之间的差异。由于材料坚固,这种花样布厚,硬且耐磨。非常适合制作袖口或对角门襟。它也通常用作婴儿背带的后风扇。

但是“棉囧”采用的是交织工艺,织造时一只脚同时踩三个踏板,这对织母要求很高的技巧。更不用说年轻人了,许多老年人不知道如何做。所以这个工艺实际上已经“迷失”。

赖磊得知这件手工艺品是从他收集的旧布上发现的。但是棉质球衣非常漂亮,非常适合制作手袋。因此,当设计团队提到要制作一个手袋时,赖磊第一次想到了这种图案,但是“丢失”的图案可以恢复吗? 赖磊思考了一段时间,无论目的是什么,他都应该找到一种恢复这种格局的方法。

因此,她在寨子里找到了志娘,并逐一探访了每个董寨的老人。通过大家的研究和探索,她真正恢复了织造方法! 但是问题是编织方法太复杂。

经过认真培训,整个村庄只有7位织布工可以织布。你认为这结束了吗? 不要! 在制袋和开放市场的初期,织布工只投入但没有收入。编织不能继续进行编织:“家里的婴儿正在等着吃饭……”所以这7位编织者不得不放弃编织。

我又去上班了 赖蕾对设计团队说:“我希望这种包包能尽快制成。只要有些包包被售出,并且织女们看到了希望,他们可能会回来。“这时,我眼前出现的是用来编织和绣花的两双熟练的手。他们现在正在工厂的装配线上进行机械而毫无生气的装配工作。

这可能是生活…悲伤,他妈的,但无能为力。因此,当我收到这个董布袋时,我对自己说,那些简单的人,也许他们只需要一点鼓励,他们就可以坚持并坚持下去。族手工编织马鞍袋/小方袋无纺布+牛皮制造。

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时尚与传统的结合消失了,“棉囧”图案也消失了。世界上只有7人会编织并带回家以保护我们的民族美。特惠价:238元马鞍包附加特惠价:388元点击小方块小程序购买02 72手动过程,每天从纺纱到织布长达3米,并使用并珍惜Dong布的织造,不仅织造,而且 实际上,它还包括纺纱,染色,锤击等程序。

让我们谈谈旋转。棉纱需要清洗,蒸干。

只有这样,棉线才能坚韧,并且在纺纱过程中不会轻易断裂。另外,它被染色,蓝根被用作原料,发酵黄酒,并产生天然染料。传统的草木和蔬菜,棉花可以保持柔软,抗静电,抗螨虫瘙痒,无皮,天然健康,并具有无法进入的质地。

如果您想谈论从纺纱到织物再到手工编织的所有过程,那么总共72道工序,即使是熟练的织布工一天也只能织3米! 它的珍贵是不言而喻的。有人问赖磊为什么,而不是现代工业中的大规模生产。赖蕾笑了:别说布了-机器不能编织,即使被编织,它也能具有自然的味道和感性的温度吗? 我们在村子的入口处看到一个老人,坐在织布机前嘎吱作响。

她已经为即将出生的孙子忙了三个多月,她想为孙子的后背编织一些皮带。如果孩子是孙女,则需要花一年的时间刺绣这件衣服。

我们问:现在不都可用吗? 她回答:那不一样,我是奶奶。董手工编织的马鞍袋/小方袋无形的手工编织布+牛皮制造。

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鞍袋。特惠价:388元。03非物质文化遗产Dong族手工编织面料+牛皮的时尚与传统。实用主义的结合达到了民族美。

当我第一次拿到这两个董布袋时,内心也感到非常惊喜。精致的质地和精致的细节,完全没有辜负棉布的珍贵。袋子的版本是流行的马鞍袋和小方袋,尺寸合适,单肩斜跨非常方便。

面料采用牛皮+棉质针织面料相结合,既时尚又新鲜,简单,低调,好味。小方袋设计而成,并配有几何装饰带,使整个包裹增添了民族气息。磁扣设计方便又防盗,因此您可以放心地携带它。

包内有四个空间:主包,拉链袋,拉链隔层和外层隔层。它看起来很小,但实际上可以容纳。除了相同颜色的可调节皮革表带外,表带还配有一条金链带,可用于通勤和休闲。

马鞍包的版本略有改进,制成了半圆形的对称形状。yuan C或C或I seven cut而. 除内部口袋外,还有主口袋,隐藏的口袋以及内部和外部隔层。

背面也有一个后舱。把手上的公交卡手机特别方便。肩带也是两条,一条宽肩带,一条白色皮革可调节肩带。您可以切换任何喜欢的样式。

搭扣的设计也非常有趣。轻轻转动它可以打开和关闭它。用于此包的棉质汗布大致可分为蓝白色和黄白色两种色调。

搭配同一种颜色的掌纹皮革,皮包的名字也富有诗意:青花瓷被称为苍海明月,而白皮被称为沧海明月。黄色和白色的花朵被称为“黄花虹膜”。一种是冷漠而宁静,一种是甜蜜而热情。

希望还有其他人会因手工制作的温度而感动。族手工编织马鞍袋/小方袋无纺布+牛皮制造。时尚与传统的结合消失了,“棉囧”图案也消失了。

世界上只有7人会编织并带回家,以保持我们的民族风情“让母亲回国”。“家”项目的启动是为了帮助贵州省贫困村落中的妇女。对村庄的手工业者有了更深入,更多样化的思考,使他们能够在不离开家乡和土壤的情况下获得自血,获得体面的劳动收入,同时解决了这一问题。

母亲外出工作很长时间,造成了社会问题,例如农村留守儿童。让母亲有一个家可以回去,让乡村工匠有一个可以就业的家。

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